Robert Barcia
La véritable histoire de Lutte ouvrière
On dit que le parti a volontiers le goût du secret, le culte de la clandestinité, une dérive idéologique sectaire, une opacité financière qui intrigue. Des rumeurs circulent sans cesse à ce sujet. LO à la solde d’un conglomérat pharmaceutique, LO parti révolutionnaire financé par le capitalisme ? Robert Barcia, une des figures les plus éminentes du parti, a accepté de répondre aux questions de Christophe Bourseiller sur son parti, et il le fait avec franchise et clarté. Il raconte par le menu l’historique de LO depuis sa création pendant la Résistance et les mutations avec les innombrables scissions d’après-guerre entre cellules trotskistes. Pour tout connaître de la cartographie de l’extrême gauche, savoir différencier la LCR, l’OCI ou l’UC, pour être incollable sur la IVe internationale, nous ne pouvons que conseiller ce livre. Également pour tous ceux qui veulent comprendre les fondements idéologiques de LO, parti attaché à une base prolétarienne et ne cachant pas sa visée révolutionnaire.
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« Il n'est plus possible de se taire », écrit Roger Garaudy. II analyse la crise du mouvement communiste international, marquée par le schisme chinois, l'invasion de la Tchécoslovaquie et la dégénérescence de la théorie marxiste chez les dirigeants communistes. Écartant la polémique, le théoricien marxiste recherche les causes de cette crise et les découvre dans la nouvelle révolution cybernétique à laquelle ni le mouvement communiste, ni le monde capitaliste ne sont adaptés. Portant aussi un regard neuf sur la crise de Ia civilisation américaine, ce livre est un effort pour poser les problèmes cruciaux de la fin du XXè siècIe et pour préparer le grand tournant vers un socialisme à visage humain.
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Ce livre navigue entre confession et colère. Confession d’un journaliste qui rend des comptes, livre ses doutes et ses contradictions, dit ce que, jusqu’ici, il n’avait pas écrit. Colère d’un citoyen qui, explorant les coulisses d’un règne présidentiel, ses secrets et ses mensonges, se surprend à affronter des valeurs étrangères à la gauche. Il ne s’agit pas ici de l’homme Mitterrand mais d’un système, le mitterrandisme, où les courtisans devancent les militants, où les fidélités priment l’éthique, où l’engagement s’efface devant l’arrangement. Sans en démentir la part de vérité, cette part d’ombre éclaire la cohérence d’une politique convenablement bourgeoise mais, à coup sûr, rien moins que socialiste.
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