Sophie Piper
Lis et comprends – Prières
Livre neuf – Une quarantaine de prières sont regroupées par thème, comme la louange, le pardon, la prière pour le monde… Chaque thème est introduit en pleine double page par un enseignement simple et concret : il s’agit de présenter des vérités bibliques sur la création de Dieu, sur la manière de lui être agréable et sur ses promesses. Un support précieux pour apprendre aux jeunes lecteurs comment louer Dieu et se confier en lui.
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À la lecture de ce livre, vous comprendrez que vous aussi, vous êtes capable de vous guérir, vous et les autres, que vous pouvez exprimer les désirs de votre coeur et communiquer avec les anges, les déesses, les fées et les maîtres ascensionnés. Dans cet ouvrage de référence, qui vous fera vivre une véritable aventure spirituelle, l’auteure vous parle avec talent de l’être éclairé qui vous aidera à libérer les présents magiques qui sont en vous. Dans la première partie, en compagnie de Doreen, vous vivrez l’expérience d’une hutte à sudation, à Sedona, vous découvrirez les mystères de l’île polynésienne de Moorea, du temple de la déesse de l’île légendaire d’Avalon et de bien d’autres lieux mythiques. Vous recevrez le message plein de force et d’enseignements que notre mère Marie lui a adressé lors de sa visite à Lourdes, et vous serez intimement liée à ses séances de spiritisme. Elle vous dévoilera de nouvelles informations sur la Lémurie, les sirènes et la nouvelle génération d’enfants Arc-en-ciel. La seconde partie offre un guide facile à utiliser qui recense, par ordre alphabétique,les attributs des déesses et des anges qui vous aideront à éveiller vos facultés spirituelles.
Le rêve cistercien
Découvertes Gallimard / Philosophie et Religion – Les cisterciens voulaient mener une vie monastique parfaite, sans compromission avec le siècle. Leur aventure spirituelle, commencée en 1098, est toujours actuelle, et concerne aujourd’hui quelque sept mille moines et moniales. Mais le rêve cistercien va bien au-delà d’une quête confinée aux monastères où vivent des chrétiens épris d’absolu. Il a profondément modifié les relations de l’homme à la nature, à la société, à l’art. Dès le XIIe siècle, la volonté de réforme et les aspirations mystiques de solitaires volontairement coupés du monde ont déterminé des métamorphoses qui nous concernent tous. Historien et archéologue, Léon Pressouyre nous convie à ce retour aux sources.
« De nombreux livres à sensation sont disponibles en librairie. Beaucoup d’entre eux sont consacrés à un mythe très ancien et toujours vivace : celui du Grand Complot, de la Conjuration, du Plan secret universel. Les Juifs, les Francs-Maçons, les Jésuites, les communistes ont eu dans ce domaine leur heure de gloire mais sont plutôt démodés. Le vrai péril du jour, celui qui fera trembler dans les chaumières, le maléfique complot, la sombre menace universelle (…) a pour nom les sectes. Si le doute vous a effleuré un jour, si l’hystérie anti-secte vous semble tout compte fait moins naturelle qu’il n’y paraît ou animé par des motivations pas toujours innocentes, si l’insondable crédulité humaine vous semble parfois présente tant dans les religions que dans les sectes et vous éprouvez quelques difficultés à distinguer les unes des autres, alors votre cas n’est pas désespéré. Accrochez-vous aux pages qui suivent … J’espère arracher au moins quelques lecteurs aux griffes de la secte des adversaires des sectes…
The political ideas of St Thomas Aquinas
En Anglais – St. Thomas Aquinas, the chief spokesman of medieval scholasticism, was born at Aquino, a tiny place near Naples and from the name of the place he received the title Aquinas. But he is better known as Thomas and his thought is known to us as Thomism. He belonged to an aristocratic Italian family which had connections with European kings and emperors. In order to be a church father and to devote his life to the cause of Christianity and study he surrendered his title “Count.” He joined the Dominican Order at the age of nineteen and for this purpose he had to fight his family. He studied in Naples, Cologne and Paris and in the last mentioned place he delivered several lectures on philosophy and theology. At the age of forty- eight he died.