D’Artagnan
Grâce à Alexandre Dumas, d’Artagnan est devenu une des figures les plus populaires et les plus emblématiques de l’imaginaire français et mondial. Sa destinée est à la hauteur de la légende : du terroir gascon de Lupiac où il naquit au début du XVIIe siècle, à sa mort au combat, à Maastricht, en 1673, d’Artagnan connut un parcours d’exception : aux côtés de Mazarin et d’Anne d’Autriche pendant la Fronde, chargé de missions d’Etat par Louis XIV, il fut capitaine-lieutenant de la première compagnie des mousquetaires du roi, gouverneur de Lille et maréchal de camp. Cet ouvrage retrace l’histoire du plus célèbre des mousquetaires et analyse, pour la première fois, la construction et le développement d’un mythe qui a traversé les siècles au point de faire du XXe, grâce au cinéma, le » siècle d’Artagnan « .
Dans nos esprits, le chevalier symbolise une époque. Période d’insécurité et de violences quasi constantes, le Moyen Âge voit dans la pratique des armes ou l’art de la guerre une activité légitime. Les témoins nous ont laissé des récits de combats, batailles, sièges ou razzias tous aussi macabres les uns que les autres. Ils décrivent la férocité et la cruauté d’altercations rendues inévitables en raison d’importants enjeux. Ces combats semblent même nécessaires au maintien de l’ordre politique et religieux. L’histoire médiévale du Midi de la France ne déroge
pas à cette règle. Toutefois, il faut nuancer l’image d’une société sans cesse soumise aux exactions de seigneurs guerriers, abusant de leur rang et de leurs armes.
Ces batailles aux noms demeurés célèbres – Muret, Beaucaire, Montségur – vont bouleverser l’échiquier politique et religieux de l’Europe occidentale. Au tournant du XIIe siècle, le grand duel entre les maisons de Toulouse et de Barcelone laisse la place aux prémices d’un conflit régional d’un genre nouveau : la croisade albigeoise. Cette première » guerre sacrée « , organisée dans l’Occident chrétien, invente la » guerre des temps modernes et la mort quantifiée « .