Les classes sociales, telles qu’elles se présentent au Sénégal à l’heure actuelle, ont été façonnées pendant les trois phases essentielles du développement de la société : la période pré-coloniale, la période coloniale et la période post-coloniale. ……
Majhemout Diop (30 septembre 1922-27 janvier 2007) est un homme politique sénégalais qui fut le leader du Parti africain de l’indépendance (PAI).
L’Afrique, notre avenir
” Un continent à l’agonie “, nous répètent les Cassandre… Jacques Godfrain s’insurge contre cet ” afro-pessimisme “. Ministre de la Coopération, il a sillonné pendant deux ans le continent noir, traité les dossiers, rencontré des hommes. Au fil des anecdotes personnelles et des analyses, c’est une ” autre Afrique ” qu’il nous dépeint ici, souriante, pleine de dynamisme, tant sur le plan économique que social. Quant à la politique française de développement, si décriée de nos jours, l’auteur n’y voit pas une entreprise de charité à fonds perdus, mais une solidarité nécessaire entre Etats partenaires. L’épanouissement africain est synonyme de création d’emplois en France, de frein à l’immigration, et de ressources accrues pour la planète. Ce discours réaliste, qui bouscule les idées reçues, nous pernmet aussi de visiter – et d’apprécier -des régions pour beaucoup inconnues. D’un paysage à l’autre, brossant des scènes hautes en couleur, Jacques Godfrain nous entraîne avec talent dans ces contrées qu’il aime, là où, dit-il, ” on ne laisse jamais personne au bord du chemin “.
PRODUIT NEUF – Ce livre a été édité à l’occasion de la célébration des 10 ans du Collège Universitaire d’Architecture de Dakar, première école privée d’architecture au Sénégal. Avec une mise en page originale, un style soyeux qui entraine le lecteur dans le fascinant paysage du « bâtir en terre ». Cet ouvrage fait l’inventaire des maisons Cubbalo, des formes et structures des maisons en terre, des performances thermiques et de la plasticité du matériau terre. Il interroge également sur l’importante et incontournable problématique de la construction en terre au Sénégal.
“Le conte conserve toutes les vertus des langues négro-africaines et le premier qui en respirera le parfum ira au Paradis” (Pensée de L.S. Senghor).
“Adapter la bande dessinée à la psychologie profonde de l’enfant africain, tel est l’objectif que je me suis fixé à travers cette œuvre modeste.” (Georges Lorofi)
Africains et enseignants, Senghor et Sadji veulent apporter en partage aux élèves le trésor des « vieux contes des veillées noires » afin de faire revivre les cultures natives dans leur richesse et leur « sapience » et, selon un précepte cher à Senghor, « assimiler [la langue et la culture française] sans être assimilé ». Principal auteur du livre, Sadji entend « rivaliser » avec les livres de classe écrits par des enseignants métropolitains comme André Davesne, auteur de la méthode de lecture Mamadou et Bineta et qui fait paraître en 1932 ses Contes de la brousse et de la forêt. Senghor et Sadji suivent la même voie que d’autres conteurs sénégalais comme Birago Diop ou le Malien Amadou Hampâté Bâ qui ont eux aussi écrit sur la trame des récits traditionnels qui ont le lièvre pour héros.
“A mes chers parents gaulois …”
Je suis un enfant de la colonisation, j’ai fréquenté les bancs de l’école coloniale, j’ai appris que mes ancêtres étaient les Gaulois et on m’a initié à Chateaubriand… Tout au long de ma carrière d’enseignant et de haut fonctionnaire, j’ai été amené à côtoyer des officiels français aux yeux desquels je ne suis jamais resté qu’un sous-fifre.
J’ai voulu parler de ce non-dit, de ce tabou que j’ai constaté à de nombreuses reprises : la condescendance feutrée des coopérants, des officiels mais aussi de simples citoyens français à l’égard de ceux qu’ils appellent « les Africains ».
Depuis la colonisation, la France a imposé en Afrique sa culture, ses modes de pensée et même son histoire. Il en résulte une forme de mépris qui perdure encore aujourd’hui, cinquante ans après les indépendances. Avec, comme conséquence, un désamour croissant entre nos pays.
En tant que citoyen de ce qui était votre plus ancienne colonie en Afrique noire, j’ai beaucoup à vous dire. Prenez la peine de me lire. Prenez, un court instant, le temps d’écouter une de ces petites voix timides qui, par milliers, tentent vainement depuis des siècles de parvenir jusqu’à vos « oreilles rouges ».
Collectif
Ces textes réunis par la Délégation à la paix, à la démocratie et aux Droits de l’Homme, au sein de l’Organisation Internationale de la Francophonie répondaient, entre autres, au besoin de pallier une « carence d’ouvrages sur l’Histoire des droits de l’Homme », ainsi que le rappelle Abdou Diouf dans l’avant-propos du livre. Aussi, le principal mérite de cet ouvrage est-il de n’être pas un simple recueil de textes à la manière d’une anthologie qui mettrait quelques auteurs en exergue. On peut voir, dans l’organisation des textes, comment le mouvement panafricaniste, se nourrissant aux sources de la fierté raciale, a été dès l’origine connecté à la problématique de la défense des droits de l’Homme noir, et s’est ouvert à la sphère culturelle, scientifique et politique. À travers quelques figures emblématiques (Booker T. Washington, Marcus Mosiah Garvey, W.E. Burghart, Aimé Césaire, L.S. Senghor, Guy Tirolien, Georges Padmore, Kwamé Nkrumah), le mouvement a connu une longue trajectoire de luttes intellectuelles, culturelles et politiques ayant abouti à la création de l’Union Africaine. Aujourd’hui, une nouvelle actualité lui est consacrée, précisément lorsqu’on interroge le contexte dans lequel les textes ont été réunis. Ils sont en effet issus de la conférence des intellectuels d’Afrique et de la Diaspora (CIAD I) organisée à Dakar par l’Union africaine en partenariat avec le Sénégal, du 7 au 9 octobre 2004. En rassemblant autour d’une problématique centrale (l’unité de l’Afrique) des axes divers, il s’est agi de proposer une lecture de l’histoire du panafricanisme comme solution aux nombreux défis qui interpellent aujourd’hui le continent, de « jeter un regard rétrospectif sur l’histoire de cette prise de conscience, depuis ses origines les plus lointaines jusqu’à nos jours », afin d’obtenir le moyen d’une réflexion mieux élaborée sur la « place de l’Afrique dans le monde ». Il était bien juste de choisir une telle perspective, car « l’invention du futur n’est-elle pas avant tout la fille aînée de la mémoire et le fruit de l’héritage léguée par le passé »?
Les soleils des Indépendances
Quel sera le sort de Fama, authentique prince malinké, aux temps de l’indépendance et du parti unique ? L’ancien et le nouveau s’affrontent en un duel tout à la fois tragique et dérisoire tandis que passe l’histoire, avec son cortège de joies et de souffrances.
L’Afrique est condamnée à trouver d’autres solutions à ses problèmes, en comptant d’abord sur elle-même. D’où la nécessité de chercher de nouveaux modèles de développement, à la place de ceux élaborés sur la base des théories de Marx, Malthus, Adam Smith, Keynes … Parmi les voies de recours susceptibles de sortir notre Continent de l’ornière, il y en a précisément une, à notre avis, qui propose une autre manière de penser et de concevoir notre développement. Nous appellerons cette théorie le Wadisme ou le Panafricanisme libéral.
Impossible de grandir
Salie est invitée à dîner chez des amis. Une invitation apparemment anodine mais qui la plonge dans la plus grande angoisse. Pourquoi est-ce si « impossible » pour elle d’aller chez les autres, de répondre aux questions sur sa vie, sur ses parents ? Pour le savoir, Salie doit affronter ses souvenirs. Poussée par la Petite, son double enfant, elle entreprend un voyage intérieur, revisite son passé : la vie à Niodior, les grands-parents maternels, tuteurs tant aimés, mais aussi la difficulté d’être une enfant dite illégitime, le combat pour tenir debout face au jugement des autres et l’impossibilité de faire confiance aux adultes. À partir de souvenirs personnels, intimes, Fatou Diome nous raconte, tantôt avec rage, tantôt avec douceur et humour, l’histoire d’une enfant qui a grandi trop vite et peine à s’ajuster au monde des adultes. Mais n’est-ce pas en apprivoisant ses vieux démons qu’on s’en libère ? « Oser se retourner et faire face aux loups », c’est dompter l’enfance, enfin.
Voyage à Tombouctou – Tome I
Né en 1799, René Caillié s’est embarqué pour le Sénégal à l’âge de dix-sept ans. Il est mort en 1838, des suites des maladies et de l’épuisement subis au cours de son voyage. Son voyage africain de 1824 à 1828, de caravane en caravane, déguisé en Arabe, converti à l’Islam et le pratiquant scrupuleusement, est passé dans la légende. Mais on n’en connaît guère la réalité quotidienne, telle qu’elle est décrite dans son journal Voyage à Tombouctou et à Jenné, dont le présent ouvrage reprend intégralement la première édition de 1830. Celui-ci constitue un tableau sans équivalent des sociétés arabes et africaines encore dans toute leur souveraineté, des échanges de civilisations à travers le Sahara, du Maghreb à l’Afrique noire, au début du XIXe siècle, avant la pénétration coloniale européenne. À travers ces pages riches en observations de toutes sortes apparaît le portrait de ce jeune homme d’origine ouvrière, humble et obstiné, tout imprégné encore de la soif de connaissance du siècle des lumières, qui vit dans l’abnégation une véritable ascèse : un voyageur bien différent de la légende douteuse qui fit de lui une sorte de héros national précurseur de la conquête…
Cahier d’un retour au pays natal
” Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n’est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l’audience comme la pénétrance d’une guêpe apocalyptique. Et la voix prononce que l’Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés de pestilences, car il n’est point vrai que l’oeuvre de l’homme est finie que nous n’avons rien à faire au monde que nous parasitons le monde qu’il suffit que nous nous mettions au pas du monde mais l’oeuvre de l’homme vient seulement de commencer et il reste à l’homme à conquérir toute interdiction immobilisée aux coins de sa ferveur et aucune race ne possède le monopole de la beauté, de l’intelligence, de la force et il est place pour tous au rendez-vous de la conquête et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre éclairant la parcelle qu’à fixée notre volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre à notre commandement sans limite. “
La maison au figuier
Jusqu’à l’arrivée de la caravane du lieutenant Bertoux, Sinthiou n’était qu’un paisible village de la vallée du fleuve Sénégal à l’époque coloniale ….
Villages pillés et rasés, populations massacrées ou réduites en esclavage… La mission Voulet et Chanoine chargée en 1898 de reconnaître la frontière française du Niger au Tchad, sème la mort et la désolation sur son passage. En avril 1899, le gouvernement français reçoit des informations confidentielles et terrifiantes sur les exactions commises par les hommes de Voulet et Chanoine. Paris ordonne l’arrestation des officiers coupables. Le Colonel Klobb et le Lieutenant Meynier, en poste au Soudan, acceptent de retrouver puis de reprendre en main la mission criminelle. Ils s’engagent alors vers les déserts du Sahel. Leurs journaux de route, réunis dans ce recueil, nous entraînent dans le sillage sanglant de la mission Voulet et Chanoine. Un voyage au cœur des ténèbres qui s’achèvera dans un bain de sang. Ce drame restera longtemps occulté. Les journaux de route du colonel Klobb et du lieutenant Meynier exhument aujourd’hui cette page sinistre de la colonisation française en Afrique.
Les soleils des Indépendances
Quel sera le sort de Fama, authentique prince malinké, aux temps de l’indépendance et du parti unique ? L’ancien et le nouveau s’affrontent en un duel tout à la fois tragique et dérisoire tandis que passe l’histoire, avec son cortège de joies et de souffrances.
Au-delà de la fable politique, Ahmadou Kourouma restitue comme nul autre toute la profondeur de la vie africaine, mêlant le quotidien et le mythe dans une langue réinventée au plus près de la condition humaine. Dès sa parution en 1970, ce livre s’est imposé comme un des grands classiques de la littérature africaine.
650 pages – Cette Histoire de la Mauritanie esquisse à grands traits les moments et les mouvements décisifs de l’évolution d’un peuple composite, qui passe en quelques décennies de tribus regroupées autour d’émirs ou de chioukh à un Etat de structure moderne avec la volonté de construire un avenir commun. Cette histoire n’est pas un récit romanesque, mais le résultat de l’étude attentive de documents (traditions aussi bien qu’archives), de la synthèse de travaux de spécialistes et aussi de connaissances patiemment acquises au contact du pays. Les Mauritaniens retrouvent leur passé comme un très ancien héritage, un patrimoine commun, une histoire commune de tribus et de groupes ; une histoire tissée de longues marches caravanières, de joutes poétiques et de recherches mystiques, de combats et de serments de paix, de rivalités et d’unions, de solidarité pour survivre dans les moments difficiles comme pour refuser toute annexion extérieure.
…
Geneviève Désiré-Vuillemin a eu la chance de réaliser le rêve de sa prime jeunesse : visiter la Mauritanie. Son enfance a été marquée par les récits de son père qui, à vingt ans, avait vécu l’aventure de la mission Tagant-Adrar dirigée par Coppolani. Après l’agrégation d’histoire-géographie, elle obtient une bourse d’études pour aller consulter à Dakar les archives du Gouvernement général d’AOF afin de préparer une thèse de doctorat sur la Mauritanie. Théodore Monod l’accueille à l’IFAN qui abrite alors la majeure partie des archives, une riche bibliothèque et des spécialistes : Albert Leriche, Raymond Mauny, Georges Duchemin, Gérard Brasseur, etc. Il lui prête un véhicule pour visiter les postes qui conservent encore quelques archives : périple inoubliable qui permet de prendre contact avec le pays et ses habitants. Un autre séjour lui permet de parachever ses recherches dans les archives, de revoir le pays qu’elle aime et d’assister aux fêtes de l’indépendance. Revenue en France, elle a consacré la plupart de ses travaux à l’histoire de la Mauritanie.
Cèdre et Baobab
Anna est une franco-sénégalaise au passé lourd. Elle ne connaît presque rien à sa terre de naissance et passe ses journées dans la plus grande solitude en portant comme fardeau un secret lourd et étouffant. Walid est libanais et a été adopté par un couple de Français dans les années 70, à l’époque où de nombreux bébés étaient abandonnés dans des orphelinats au Liban. Ces deux-là ne se connaissent pas mais vivent pourtant dans la même solitude, le même déracinement, phagocytés par une société qui avance sans repères auxquels se raccrocher. Jusqu’au jour où le destin les réunit et redessine fondamentalement le cours de leur vie.
Beckett et Genet, un thé à Tanger
Jean Genet invite Samuel Beckett, qu’il n’a jamais rencontré, à partager avec lui un thé au café Hafa, à Tanger – un lieu populaire où se croisent amoureux, touristes et intellectuels. Ils bavardent, règlent des comptes imaginaires, rient, dansent, se fâchent, en attendant la visite improbable de Giacometti, leur ami commun…
Cotonou – regards sur une ville
Cotonou, ville carrefour, capitale économique et culturelle du Benin, au croisement des traditions et de la modernité, mériterait un hommage.
Kaseti le lièvre (Contes du Zaïre)
Méfiez-vous de Kaseti, ce lièvre rusé, trompeur et malicieux !
Tous les animaux vous le diront : n’a-t-il pas ridiculisé Ngozi-le-Léopard, humilié Nkima-le-Singe et même osé bafouer Nsimba-le-Lion, roi des animaux ?
Ce n’est pas parce que dans ces contes les animaux ressemblent étrangement aux êtres humains qu’ils doivent en prendre tous les travers !
Heureusement, ce misérable lièvre reçoit souvent la monnaie de sa pièce ; et, sous la farce, perce alors toute la sagesse transmise par une tradition orale plus que millénaire.
Banc Diakhlé
Revoilà Ibou Fall avec ses «sénégalaiseries», ou plutôt nos «sénégalaiseries». Intitulé «Banc Diakhlé», ce nouvel ouvrage de Ibou Fall a une couverture très parlante. Une Fabienne Féliho avec des habits déchirés posant dans une position de «diakhlé», on ne pouvait mieux faire comme marketing.
Surtout dans ce contexte où l’ancienne Miss Sénégal est dans la tourmente alimentée par des problèmes conjugaux. Avec des mots crus, croustillants, Ibou Fall nous retrace le quotidien des Sénégalais, et nous offre un post-scriptum succulent sur Diagna Ndiaye avec l’un de ses dérapages verbaux. «BANC DIAKHLE» C’EST PAR OU ?
Négritude et négrologues
1972 : démystifiant les approches fantasmatiques de l’Afrique, Négritude et Négrologues dénonce la pensée unique des chantres de “l’authenticité” et de “noire”.
Ces thuriféraires de la négritude, en particulier L.S. Senghor, ont pu se prévaloir des effets émancipant du thème, à l’heure de Indépendances, mieux asseoir leur pouvoir personnel, au plus grand profit des anciennes puissances coloniales.
Si l’on considère aujourd’hui les convulsions opérées au nom de ce discours – l’écroulement du mobutisme par exemple -, on mesure l’étonnante actualité d’un texte aussi décapant que prémonitoire.
Un quart de siècle avant que soit banalisé le concept de “mondialisation”. Stanislas Spero Adotevi démonte les mécanismes idéologiques qui ont conduit à la marginalisation de l’Afrique dans l’économie du Développement.
Une saison au Congo
Le temps de l’indépendance du Congo est arrivé. Patrice Lumumba, homme politique et poète visionnaire, va tenter de rendre à son peuple une liberté depuis longtemps perdue. Mais la jalousie, la corruption et la quête du pouvoir sont des murailles difficiles à franchir. A travers le destin d’un homme, c’est toute l’histoire d’un continent qui se joue de manière exemplaire et symbolique dans cette pièce de théâtre.
Waris, excisée selon la tradition, n’a que treize ans lorsqu’elle décide de s’enfuir, de quitter ses parents afin d’échapper à un mariage forcé. Après une dangereuse cavale dans le désert somalien, elle rejoint Mogadiscio, puis Londres où elle devient domestique. C’est alors qu’elle est remarquée par un photographe de mode et que va démarrer sa prodigieuse carrière de mannequin. Avec émotion et sincerité, Waris Dirie raconte les détails de son étonnante histoire, évoquant sans détour les difficultées rencontrées tout au long de cette aventure. Fleur du désert est la troublante confession d’une femme hors du commun.
L’Afrique étranglée
En 1962, René Dumont lançait un cri d’alarme : l’Afrique noire est mal partie. L’ouvrage suscita à l’époque un extraordinaire tumulte. Il valut à son auteur d’être interdit de séjour dans plusieurs capitales francophones du continent noir. Dix-huit ans plus tard, le président Senghor du Sénégal déclarait publiquement à René Dumont : À l’époque je vous ai critiqué. J’avais tort. Nous aurions dû suivre vos conseils. Combien de chefs d’État se font aujourd’hui la même réflexion amère ? En 1979 et 1980, pendant plus d’un an, René Dumont, en compagnie de Marie-France Mottin, a repris son enquête sur le terrain. Parcourant des milliers de kilomètres dans la boue et la poussière des villages, ils ont recueilli les témoignages de ceux qu’on n’entend jamais : les paysans et paysannes d’Afrique. Grâce au soutien personnel — et courageux — de plusieurs dirigeants comme les présidents Nyerere, de Tanzanie, et Kaounda, de Zambie, ils ont eu accès aux sources d’information ordinairement inaccessibles. Leur témoignage est accablant pour l’Afrique. Et pour l’Occident. Affamée, étranglée, assistée, humiliée, devenue champ de manœuvre et terre de pillage pour l’Occident, l’Afrique peut-elle échapper au désastre absolu ?
De Gaulle et les africains
Charles de Gaulle est souvent présenté dans une mythologie toujours menaçante. Laudateurs africains et spécialistes européens en ont fait le géant de la deuxième guerre mondiale et surtout le décolonisateur parfait qui a su secouer l’édifice colonial en faisant table rase des pesanteurs des siècles antérieurs.
A la vérité, si les Africains doivent à de Gaulle, héritier des Jules Ferry, Galliéni et Lyautey leur mode d’insertion politique dans le monde moderne, De Gaulle doit à son tour à l’Afrique son mode d’identification comme chef politique exemplaire. Aux heures sombres de la débâcles en France, c’est en Afrique que De Gaulle trouve un espace, une armée, une dignité.
C’est ce De Gaulle que le politologue béninois Stanislas Spero Adotevi campe dans cet ouvrage. Il le fait avec un talent rarement égalé. Nul doute que ce livre arrive à point nommé en cette année 1990 baptisée année De Gaulle : l’année du centenaire de sa naissance, 50ème anniversaire de l’appel du 18 juin, 30ème anniversaire des indépendances africaines et enfin 20ème anniversaire de la mort du “plus illustre des français”.
La Fête au Togo et autres histoires
Deux hommes jouent au jacquet dans une grande salle fraîche, quelque part en Amérique du Sud. Et soudain une rumeur monte de la rue. Est-ce le vent, la mer ou la révolution ? Presque en même temps, au sud de l’Afrique, une énorme rotative se révolte contre ses constructeurs. Pourquoi ? Et pourquoi une nuit de Noël, dans un petit village d’Espagne, un octogénaire invente-t-il l’amour ? Sept nouvelles, sept contes que Georges Suffert est sans doute allé pêcher dans les corridors de la planète. Un univers étrange apparaît au fil des pages ; à première vue, il ressemble au nôtre. Mais pour ceux qui regardent un peu plus attentivement, le décor tombe en morceaux et, à travers les vides, surgissent les morceaux d’un autre monde : énigmatique, tendre, peut-être en passe de se réconcilier avec lui-même. Georges Suffert, journaliste depuis un quart de siècle, franchit pour la première fois avec {la Fête au Togo et autres histoires}, la frêle barrière qui sépare le journaliste du conteur. A moins qu’il ne sache plus distinguer le réel de l’imaginaire.
L’auteur du présent ouvrage, en retournant à la société et aux mentalités africaines, risque deux hypothèses : – et si le refus du développement était encore l’idéologie la mieux partagée en Afrique noire ? – et si le développement était perçu, à tous les échelons, comme reposant sur des diktats post-coloniaux que supporteraient mal des sociétés déjà fagilisées par l’histoire ? Cet ouvrage se propose de contribuer au renforcement de tout mouvement de pensée visant à rechercher les causes des malheurs de l’Afrique en son sein, et s’assigne trois objectifs : – montrer pourquoi le refus du développement n’est pas reconnu, – en démonter les mécanismes idéologiques, – mettre en évidence les points d’eau où les consciences africaines post-indépendantistes s’abreuvent.
Dark Star Safari
En Anglais – In Dark Star Safari the wittily observant and endearingly irascible Paul Theroux takes readers the length of Africa by rattletrap bus, dugout canoe, cattle truck, armed convoy, ferry, and train. In the course of his epic and enlightening journey, he endures danger, delay, and dismaying circumstances. Gauging the state of affairs, he talks to Africans, aid workers, missionaries, and tourists. What results is an insightful mediation on the history, politics, and beauty of Africa and its people. In a new postscript, Theroux recounts the dramatic events of a return to Africa to visit Zimbabwe.
La Massaï blanche
Ce livre exceptionnel pourrait passer pour un récit à la Karen Blixen. Pourtant c’est l’histoire vraie d’une jeune Suissesse de 27 ans, tombée amoureuse du guerrier massaï Lketinga pendant des vacances au Kenya, et qui abandonne l’Europe pour vivre en Afrique avec lui.
Corinne Hofmann raconte avec un luxe de détails ses quatre années d’épouse blanche au sein de sa tribu massaï : le partage de la petite hutte de paille et de boue séchée avec sa belle-mère, la séparation des hommes et des femmes pour les repas, les sacrifices d’animaux, les coutumes du mariage et les rapports sexuels, la naissance de sa fille en pleine brousse, les maladies successives qu’elles affrontent, la sécheresse, les disettes, les bêtes sauvages, et la lutte, jour après jour, pour la survie.
Cette épopée au quotidien montre deux êtres, deux cultures aux antipodes, luttant ensemble pour se comprendre, transcendés par l’amour.
Cette femme courageuse décrit son bonheur quand elle retrouve Lketinga après une longue recherche dans son village natal et quand elle l’épouse. Mais elle ne cache pas non plus sa solitude, ses angoisses, la jalousie de son mari qui va faire voler en éclats un amour hors du commun.
Corinne Hofmann est rentrée en Suisse avec sa petite fille, après ses quatre ans passés au Kenya. Divorcée de son guerrier massaï, elle continue à soutenir la famille de celui-ci.
La Massaï blanche a battu tous les records de vente en Allemagne, où elle figure depuis plus d’un an sur la liste des best-sellers.
«J’ai suivi obstinément le grand amour de ma vie, et j’ai vécu le ciel et l’enfer. Ce fut mon plus grand combat de survie. Une aventure ininterrompue, qui m’a menée au bout de mes limites corporelles et psychiques. Un combat que ma fille Napirai et moi avons finalement gagné» (Corinne Hofmann).
Casamance – Kassoumaye du Sénégal
En français, anglais et italien – Livre d’art photographique sur la vie le long du fleuve Casamance qui donne son nom à la région la plus méridionale du Sénégal. Un voyage extraordinaire par les mangroves, la savane, les rizières et les villages de la région par un grand photographe associé à deux plumes talentueuses du reportage.
Les enfants du Cap
Il y a un monde entre le township d’Ocean View et la plage de Noordhoek, écrin de beauté préservée dans la banlieue du Cap, sur laquelle le cadavre d’un homme est retrouvé un matin. De la même façon, tout sépare Marge Labuschagne, l’ancienne psychologue criminelle qui a découvert le corps, de l’inspectrice farouchement indépendante Persy Jonas : couleur de la peau, âge, milieu social.
Et pourtant leurs destins sont liés. Comme celui de Persy et du dangereux caïd d’Ocean View, même s’ils ont pris des chemins différents.
Peu à peu, alors que les deux femmes sont contraintes de collaborer, les pièces du puzzle s’assemblent, mêlant combines immobilières, corruption policière et crimes violents. Et révélant toutes les vérités restées jusqu’ici enfouies…
Boy Dakar
Mayekoor, un Boy Dakar typique, tombe sous la coupe d’un marabout sans scrupule, Serigne Mustapha Koddu, et se convertit à l’islam. Sa sœur et sa petite amie veulent à tout prix le faire revenir à la raison. Désespérées, elles finissent par demander de l’aide à Pa’ Djéli, le meilleur féticheur de la ville, qui est retrouvé mort quelques jours plus tard des épines de porc-épic plantées dans le cœur. Jules, le brigadier chargé de l’enquête, nous entraîne alors dans le Dakar des trafics et des gargotes où se croisent petits truands, musiciens capverdiens, femmes aux formes généreuses… Bientôt plongé dans une intrigue mêlant politique, religion et croyances diverses, Jules part à la recherche de Ken Bugul, une jeune mendiante muette à la beauté stupéfiante.
Le capitaine Belalcazar, archéologue à la retraite et vague descendant d’un conquistador espagnol, met les voiles une nouvelle fois vers la jungle du Pérou pour trouver l’or de la mystérieuse cité inca de Païtiti. Un beau bateau, une belle équipe, un itinéraire rigoureusement planifié: cette tentative sera la bonne. Sauf que rien ne se passe comme prévu. Les obstacles se multiplient. On n’a pas fini d’être surpris. Et l’auteur semble y prendre un malin plaisir.
Mémento de l’Agronome
Reconnu comme l’outil indispensable, la ” bible ” du praticien, le MEMENTO DE L’AGRONOME fait depuis plus de 20 ans autorité auprès des hommes de terrain et des décideurs. Cette quatrième édition revue et augmentée vous explique tout, absolument tout, sur l’agriculture tropicale, la production animale, le développement rural et la protection de l’environnement dans les pays africains et malgache.
Sommaire
– Introduction par le Directeur de la Publication Djibril Tamsir Niane et la traduction en wolof
– Kocc Barma à travers les enquêtes populaires
– Waxtann ca Jonge (Sunu waxtaan ag Daawuda Buuba Faal ci mbirum Kocc Barma – Sunu waxtaan ag Waali Seen ci mbirum Kocc Barma – Version toucouleur de Oumar Ba en toucouleur – O maad re poog (séreer) – Doomu djitle du doom – Ba doomi Kocc ju goor laxasee ne day sakku ji xam xam – Xalaatu Demba Lamin Juff ci mbirum Kocc Barma Faal)
– Jeux
– Résumés des enquêtes réalisées à Jonge (Rencontre de Kocc avec sa future femme – Où l’on voit que Kocc tendit un piège au roi et que celui-ci y tomba – Comment le fils de Kocc décidé d’aller chercher le savoir – Résuma de la version toucouleur de Oumar Ba – Chants 1 Sinjeeli, en wolof, et 2 La parole du sage, en sérère)
– Articles : Kocc Barma homme politique et Kocc Barma et nous
– Divers (Le fou, le sage et le chef dans l’Aventure Ambigüe de Cheikh Hamidou Kane – La sagesse dans Kaydara, Njawor Cissé, Réflexion sur quelques aspects de la poésie traditionnelle sérère : les chants mâles – Dossier pédagogique)
La piste africaine
A la suite d’un de mes gestes violents, lors d’un affrontement avec ma femme, Angie est tombée. Elle est morte sur le coup. Elle était riche et américaine, moi, l’ingénieur français, je ne possédais rien.Mais j’étais son héritier. Affolé, je savais que personne ne croirait à un accident.J’ai enterré Angie, puis inventé sa mort au Kenya où nous devions partir le lendemain. J’aï réussi à camoufler un homicide involontaire en un crime parfait. Mais – cette impunité ne pouvant pas durer – j’ai reçu ce matin le premier avertissement d’un maître chanteur. On me tenait. Je devais donc partir pour le Kenya pour y bâtir un alibi et justifier chaque minute que j’aurais passée là-bas avec Angie. J’allais suivre une fausse piste pour qu’on perde la mienne, la vraie. Je jouais ma vie ; si je ne gagnais pas, je serais condamné à mort et exécuté devant la presse.
Une année chez les français
C’est en 1970 que le ciel tombe sur la tête du petit Mehdi. Ébloui par l’intelligence et la boulimie de lecture de son jeune élève, son instituteur s’est battu pour lui obtenir une bourse dans le prestigieux lycée Lyautey de Casablanca, réservé aux enfants des hauts fonctionnaires français et des familles les plus influentes du régime marocain. Pauvre, libre, heureux, Mehdi a passé ses dix premières années au pied de l’Atlas. Il n’envisageait rien d’autre que de continuer à jouir de l’existence. Du jour où son oncle l’abandonne à l’entrée du lycée, la découverte du mode de vie des Français est pour lui un véritable choc culturel. Entre “Le Petit Chose” et “Le Petit Nicolas”, l’histoire émouvante et cocasse d’un enfant propulsé dans un univers aux antipodes de celui de sa famille.
La beauté du monde
Ils furent, dans les années 20, les grandes stars de l’aventure. Lui, Martin Johnson, compagnon dans sa jeunesse de Jack London, inventa le cinéma animalier. Elle, Osa, la plus glamour des risque-tout, inspira l’héroïne du film King Kong. D’eux, Hemingway écrivit qu’ils furent les premiers à briser les clichés sur l’Afrique des ténèbres. Martin et Osa étaient, pour toute l’Amérique, les amants de l’aventure. En 1938 Winnie, écrivaine débutante, est chargée d’écrire la biographie d’Osa, veuve désormais, beauté flétrie réfugiée dans l’alcool, toujours hantée par le mystère de la beauté du monde… Du New York des roaring twenties à la splendeur d’un Kenya des premiers âges de la Création, de la Table Ronde de l’Algonquin, où Dorothy Parker fut la marraine d’Osa, aux clubs de Harlem où s’inventait le style jungle quand la modernité la plus radicale flirtait avec notre part sauvage : à travers le destin d’une femme, c’est toute la fièvre d’une époque que Michel Le Bris nous fait revivre dans ce roman au souffle exceptionnel.
Fleur du désert
Waris, excisée selon la tradition, n’a que treize ans lorsqu’elle décide de s’enfuir, de quitter ses parents afin d’échapper à un mariage forcé. Après une dangereuse cavale dans le désert somalien, elle rejoint Mogadiscio, puis Londres où elle devient domestique. C’est alors qu’elle est remarquée par un photographe de mode et que va démarrer sa prodigieuse carrière de mannequin. Avec émotion et sincerité, Waris Dirie raconte les détails de son étonnante histoire, évoquant sans détour les difficultées rencontrées tout au long de cette aventure. Fleur du désert est la troublante confession d’une femme hors du commun.
Kesso, princesse peuhle
Sandra, c’est à toi que je m’adresse. Il s’agit de ma vie, et je pourrais commencer mon récit par: il était une fois dans le Fouta-Djalon une petite fille qui s’appelait Kesso. Elle était peuhle, musulmane, et princesse de sang promise à un mariage royal. Je poursuivrais un récit où l’étrange et le merveilleux tisseraient une fresque multicolore pour te faire rêver. Mais ma vie n’est pas un conte, même si elle y ressembla le temps d’une enfance. Elle fut un combat que la femme en toi comprendra. Kesso par Kesso Barry raconte l’histoire d’une femme que le destin conduit du Fouta-Djalon aux milieux huppés de la société parisienne; ce livre raconte aussi une tranche d’histoire: la fin d’une époque marquée par le déclin de la noblesse peuhle et l’effritement de la toute-puissance des Almamys ; il raconte enfin la réflexion d’une femme qui porte un regard critique sur son existence.
Je suis noir et je n’aime pas le manioc
Gaston Kelman a ici rédigé un témoignage sur la condition d'être noir dans la société française. Il nous livre sa propre perception des Français d'origine africaine ou Africains de culture française, regrettant parfois d'être lui-même incompris par les autres noirs. Pour lui, un noir est un blanc à la peau foncée. Avec des formules piquantes, Gaston Kelman pointe les a priori que partagent les blancs comme les noirs … “Alors mon brave, dit un officiel français à un émigré convalescent dans un hôpital de Bamako : toi content repartir en France regagner sous ! Toi faire quoi en France ? -Je suis professeur de littérature à la Sorbonne, monsieur” … Peu d'essais posent aussi brutalement la question à laquelle généticiens et anthropologues ont pourtant déjà répondu : et si le Noir n'était rien d'autre qu'un Blanc à la peau noire ?
Ivres désirs
Poète sénégalais
” … Et moi
j’entends la voix de mes espoirs
s’effondrer dans le vide des consciences …
Je doute ! … Je doute de mes délires irréels
et me vois haïr les réalités actuelles … “
La pluie des mangues
La pluie des mangues ! Nous attendions avec impatience cette pluie fine qui ne tombait que quelques minutes par an, au cœur de la saison sèche. Elle donnait une saveur incomparable à la chair des mangues et déposait aussi au fond de nous la nostalgie d’une pureté point tout à fait envolée. Parfois elle manquait au rendez-vous. Nous nous sentions alors orphelins. Dieu, cette année-là, nous avait oubliés… La vie est une histoire d’amour. Enfin… on lui court après! Du haut de ses douze ans présumés, Samba va être le témoin de la passion absolue de Blaise, de retour en Papouasie, pour Charlotte, la jeune Canadienne membre de cette tribu qui se lave avec du sable, se sèche avec de l’eau et promet du bonheur en guise de malheur. “Qu’est-ce que l’amour?” s’inquiète Samba. “C’est la maladie des Blancs! tonne M. Macalou, le marabout de la rue Mandar. Attrape plutôt le choléra. Au moins, on a les médicaments! ” Pour Siam l’hindou, lui qui sait tout avec son troisième œil frontal: “L’amour est une perle musicale et carnivore qui dévore ta chair à en hurler, mais sa musique est si belle que tu ne peux plus t’en passer!” Samba lui aussi est condamné à aimer, comme les Blancs, les Jaunes et les Verts, et les hiboux qui vont deux par deux. Et à espérer, dans son arbre, la pluie des mangues pour enfin apaiser son âme.
244 pages – En 1843, un peloton du 6e escadron du 1er régiment de spahis algériens est mis à la disposition de la colonie du Sénégal. À partir de 1845, des éléments sénégalais sont recrutés pour remplacer les Algériens. C’est sous Faidherbe, alors gouverneur du Sénégal de 1854 à 1865, que l’escadron va jouer un rôle militaire déterminant en prenant part à toutes les opérations en Afrique de l’Ouest : c’est la naissance des Spahis sénégalais. En 1960, l’unité devient la composante principale de la Garde présidentielle. Elle est plus souvent connue sous le nom de garde rouge et fait partie de la gendarmerie sénégalaise. C’est une unité de parade qui assure les escortes du Président de la République et des hautes personnalités en visite officielle au Sénégal. Grâce à son passé colonial, c’est la plus vieille et la plus emblématique unité des forces armées sénégalaises.
Leo Frobenius 1873/1973
Préface de Léopold Sédar Senghor
“Voici donc, à l’occasion du centième anniversaire de sa naissance, une anthologie de Leo Frobenius. Le grand ethnologue allemand le méritait bien en cette seconde moitié du XXème siècle, dont l’un des traits caractéristiques, parmi d’autres, sera l’entrée des nations africaines sur la scène internationale. Car nul mieux que Frobenius ne révéla d’Afrique au monde et les africains à eux-mêmes.
Je ne saurais mieux faire que de dire ici les leçons que nous avons tirées de la lecture de l’œuvre de Frobenius, et surtout de ses deux ouvrages fondamentaux, traduits en français : Histoire de la Civilisation Africaine et Le Destin des Civilisations. Quand je dis “nous”, il s’agit de la poignée d’étudiants noirs qui, dans les années 1930, au Quartier Latin, à Paris, lancèrent, avec Aimé Césaire, l’Antillais, et Léon Damas, le Guyanais, le mouvement de la Négritude.”
Livre rare, en bon état général.
L’enfant de sable
Sur une place de Marrakech, un conteur relate l’histoire d’Ahmed, un homme au destin aussi troublant que fabuleux. Élevé dans le mensonge pour sauver l’honneur de son père, Ahmed n’a de masculin que le nom. Un sexe et une condition imposés qu’il finit par revendiquer : à vingt ans, il pousse le zèle jusqu’à s’unir à une fille délaissée, bientôt complice de sa vertigineuse descente aux enfers…
Écrivain d’origine marocaine mondialement connu, Tahar Ben Jelloun est né à Fez en 1944. Il a écrit des romans, des essais et des recueils de poésie.
Mes étoiles noires
L’Homme, petit ou grand, a besoin d’étoiles pour se repérer. Il a besoin de modèles pour se construire, bâtir son estime de soi, changer son imaginaire, casser les préjugés qu’il projette sur lui-même et sur les autres. Dans mon enfance, on m’a montré beaucoup d’étoiles. Je les ai admirées, j’en ai rêvé : Socrate, Baudelaire, Einstein, Marie Curie, le général de Gaulle, Mère Teresa ? Mais des étoiles noires, personne ne m’en a jamais parlé. Les murs des classes étaient blancs, les pages des livres d’histoire étaient blanches. J’ignorais tout de l’histoire de mes propres ancêtres. Seul l’esclavage était mentionné. L’histoire des Noirs, ainsi présentée, n’était qu’une vallée d’armes et de larmes. Pouvez-vous me citer un scientifique noir ? Un explorateur noir ? Un philosophe noir ? Un pharaon noir ?Si vous ne le savez pas, quelle que soit la couleur de votre peau, ce livre est pour vous. Car la meilleure façon de lutter contre le racisme et l’intolérance, c’est d’enrichir nos connaissances et nos imaginaires. Ces portraits de femmes et d’hommes sont le fruit de mes lectures et de mes entretiens avec des spécialistes et des historiens. De Lucy à Barack Obama, en passant par Ésope, Dona Béatrice, Pouchkine, Anne Zingha, Aimé Césaire, Martin Luther King et bien d’autres encore, ces étoiles m’ont permis d’éviter la victimisation, d’être capable de croire en l’Homme, et surtout d’avoir confiance en moi. Lilian Thuram